中国乐器协会网讯：据贵州日报报道，当第一次亲眼目睹布依族祭拜铜鼓的场景时，给我的印象是神秘和神圣的。2003年11月，在兴仁县栋青树寨余氏家族我亲历了一次归还铜鼓的隆重“祭鼓”仪式。

祭鼓仪式结束后，凡是在场的成年男性，每人一碗米酒，分别面对铜鼓一鞠躬，然后相互祝福、庆贺、碰碗(杯)，示意着家族的铜鼓平安回到“家”。此时引起大家注意的是这面铜鼓中心十二芒被打得锃亮，鼓面上还有一些红蜡烛滴下的红蜡遗迹，意味着这面铜鼓肯定是经常使用的。

在调查中了解到，当地除了有隆重的“祭鼓”仪式外，还有一项独特的仪式，就是小孩拜铜鼓为“干爹”(俗称“保爷”)。每年正月间，都有人家带着小孩来拜铜鼓为“保爷”，希望“保爷”(铜鼓)保佑孩子健康成长，岁岁平安。仪式完毕，保管铜鼓的主人家，要买一套新衣服和包一个“红包”送给小孩，取名时要带一个“铜”字或“鼓”字，如：“铜心”、“鼓声”、“鼓铃”、“铜妹”、“铜音”、“铜钱”等等，以后连续三年，小孩都要来祭拜铜鼓。这一习俗从古时一直流传至今。

目前，余氏家族只有1-2位老人会击铜鼓十二则，余发德老人是现今演奏铜鼓十二则最熟练的鼓师之一。

余氏家族演奏铜鼓十二则主要有两种形式，一是单鼓击鼓；二是铜鼓合奏。单鼓击鼓即一人击打一面铜鼓，演奏技术水平较高，要求击鼓者心、口、手合一，动作协调连贯、节奏清晰流畅；铜鼓合奏即铜鼓与锣、镲、皮鼓等乐器配合，这种合奏形式在民间已逐渐消失

经协商，特请余发德老人为我们演奏铜鼓十二则。老人将铜鼓悬挂于堂屋中央，手持鼓槌和竹条，熟练而完整地敲击第一则至十二则，隆隆的鼓声，不断地引来村寨的乡亲们围拢在余家的大院里。稍作休息，几位老人又拿来了锣、镲、皮鼓等乐器，他们将铜鼓和其他乐器移至门前的桃树下，为大家演奏了难以见到的铜鼓十二则鼓乐合奏。

当询问家族是否有记载的铜鼓谱时，老人爽快地说，他们用汉字记录有十二则鼓谱，这份鼓谱是家族一代一代流传下来的。